Att vara lojal . اعمال فيها خيانة لله ولرسوله

Publiserad den 22 oktober 2018 kl. 01:14 AM av Administratör

بِسْم الله الرحمن الرحيم خطبة يوم. 2018-03-16 للشيخ غسان اللحام الترجمة وقراءة الترجمة الاستاذ هبري حسين Ämne: أعمال فيها خيانة لله غز وجل وللرسول ص قَالَ الله عز وجل: {وَآخَرُونَ اعْتَرَفُوا بِذُنُوبِهِمْ خَلَطُوا عَمَلًا صَالِحًا وَآخَرَ سَيِّئًا عَسَى اللَّهُ أَن يَتُوبَ عَلَيْهِمْ ۚ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ} التوبة/ 102 ذكر جماعة كبيرة من المفسرين أن هذه الآية الكريمة نزلت في أبي لبابة رَضِيَ اللَّهُ عَنْه. بسبب ما حدث معه يعد غزوة الخندق وبعد خيانة بني قريظة.. عندما حاصر رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بني قريظة بعثوا إليه: أن ابعث إلينا أبا لبابة لنستشيره في أمرنا. وكان من حلفائهم، فأرسله رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إليهم، فلما رأوه، قالوا له: يا أبا لبابة! أترى أن ننزل على حكم محمد؟ قال: نعم. وأشار بيده إلى حلقه، إنها عقوبة الخيانة، التي كادت تهلك جميع المسلمين، قال أبو لبابة: فو الله ما زالت قدماي من مكانهما حتى عرفت أنّي قد خنت الله ورسوله. ثم انطلق أبو لبابة على وجهه، ولم يأت رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حتى ارتبط في المسجد إلى عمود من عمده، وقال: لا أبرح مكاني هذا حتى يتوب الله عليَّ ممَّا صنعت، وعاهد الله: أن لا أطأ بني قريظة أبداً، ولا أُرى في بلد خنتُ الله ورسوله فيه أبداً. فلما بلغ رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خبره، وكان قد استبطأه، قال: أما إنه لو كان جاءني لاستغفرت له، فأما إذ قد فعل ما فعل فما أنا بالذي أطلقه من مكانه حتى يتوب الله عليه. أقام أبو لبابة مرتبطا بالجذع ست ليال، تأتيه امرأته في كل وقت صلاة، فتحله للصلاة، ثم يعود فيرتبط بالجذع، حتى أنزل الله تعالى فيه قوله: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَخُونُوا اللَّهَ وَالرَّسُولَ وَتَخُونُوا أَمَانَاتِكُمْ وَأَنتُمْ تَعْلَمُونَ} الأنفال/ 27. وقد نزلت توبته على رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وهو في بيت أم سلمة. قالت رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا: فسمعت رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ من السحر وهو يضحك. قالت: فقلت: مم تضحك يا رسول الله؟ أضحك الله سنك. قال: تيب على أبي لبابة. قلت: أفلا أبشره يا رسول الله؟ قال: بلى، إن شئت. فقامت على باب حجرتها، وذلك قبل أن يضرب عليهن الحجاب، فقالت: يا أبا لبابة، أبشر فقد تاب الله عليك. فثار الناس إليه ليطلقوه فقال: لا والله حتى يكون رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ هو الذي يطلقني بيده. فلما مرَّ عليه رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خارجاً إلى صلاة الصبح أطلقه. وما أردته من هذه القصة قول أبي لبابة رَضِيَ اللَّهُ عَنْه: فو الله ما زالت قدماي من مكانهما حتى عرفت أني قد خنت الله ورسوله. فقد شعر أنه خان الله ورسوله بهذه الإشارة مع أنه أشار عليهم بالنزول على حكم رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ. ألا ترون معي يا أحباب رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أن أي عمل يسيء للإسلام أو المسلمين هو خيانة لله وللرسول صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ؟ وأن أيَّ تصرف يصدُّ الآخرين عن الإيمان، وأيَّ قول ينفرهم من الإسلام خيانة لله وللرسول صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وسأذكر ثلاثة أنواع من التصرفات التي أظنها خيانة لله تعالى وللرسول، لأنها لا تليق بمسلم ينتسب لتلك الأمة التي خاطبها الله عز وجل بقوله: {كُنتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ} آل عمران 110 النوع الأول: عندما يتكلم الإنسان بغير علم، أو يفتخر بشيء لا يقبله الآخرون وينسبه للإسلام، أحدهم ليتسلى ليتكلم يقول: نحن المسلمين ندعو أن يقتل الله غير المسلمين صباح مساء ونتمنى أن يهلكهم الله تعالى. أو يذكر حكماً يراه الآخرون مستهجناً مع أن جميع أحكام الله تعالى حق وتتناسب مع الفطرة ومع مصلحة الإنسان، ولها حكمتها في الحفاظ على المجتمع، لكن هناك أحكاماً لا تقال إلا مع الشرح عن حكمتها من عالم خبير، فهي كأكل اللحم للطفل الرضيع. مع أن المؤمن يعرض عن اللغو الذي لا يضر ولا ينفع { وَالَّذِينَ هُمْ عَنِ اللَّغْوِ مُعْرِضُونَ} فكيف بالكلام الذي يصدَّ عن الهداية؟ النوع الثاني: تصرفات بسبب طمع بعرض من الدنيا قليل وقد قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: بَادِرُوا بِالأعْمَالِ فِتَنًا كَقِطَعِ اللَّيْلِ الْمُظْلِمِ يُصْبِحُ الرَّجُلُ مُؤْمِنًا وَيُمْسِي كَافِرًا أَوْ يُمْسِي مُؤْمِنًا وَيُصْبِحُ كَافِرًا يَبِيعُ دِينَهُ بِعَرَضٍ مِنَ الدُّنْيَا.[1] لماذا يخاف النَّاس من الفتن الكبرى مع أن المصير إلى الله؟ أليس هو الخوف من الكفر والموت على غير الإيمان؟ وكأنه صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ينبه بقوله: يَبِيعُ دِينَهُ بِعَرَضٍ مِنَ الدُّنْيَا، أنه ليس ضرورياً أن تتكون الفتنة مصيبة عامة، بل كل ما يبعدك عن الله تعالى فتنة في دينك، عندما تخالف سنة رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عندما تسمع قول رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: من غش فليس مني.[2] وتغش. عندما تسمع قول رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: إِنّ اللَّهَ تَعَالى يُحِبّ إِذَا عَمِلَ أَحَدُكُمْ عَمَلاً أَنْ يُتْقِنَهُ.[3]. ولا يكون عملك متقناً.. النوع الثالث الذي فيه خيانة لله ولرسوله: التصرفات غير اللائقة، مثل رمي الأوساخ أو الأذى في الطرق، مع أننا جميعاً سمعنا ما قاله نبينا وحبينا رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ والسؤال المهم: كيف يكون برأيكم تعليق الآخرين عندنا يرون أحداً منا يرمي عقب سيجارة في الطريق؟ هل تُراهم يقولون: ما شاء الله ما أجمل هذا!! كم نحن محظوظون!! الحمد لله الذي أكرمنا بهؤلاء الناس ...... أم يتمنون أن تصاب تلك اليد بمصيبة أو شلل..؟ [1] الترمذي والإمام أحمد عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْه. [2] مسلم والترمذي عن أبي هريرة رَضِيَ اللَّهُ عَنْه. والحديث أن رسول الله مر على صبرة طعامٍ، فأدخل يده فيها، فنالت أصابعه بللًا، فقال: ما هذا يا صاحب الطعام؟ قال: أصابته السماء يا رسول الله! قال: أفلا جعلته فوق الطعام كي يراه الناس، من غش فليس مني. [3] البيهقي عن أم المؤمنين عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا. Fredagen den 2018-03-16 Föreläsare :Shekh Ghassan Allaham Översättare : Habri Husein Assalam aleikum wa rahmatullah wa baraktuh Lov och pris tillkommer Allah, vår Herre, vår Skapare Må Allahs frid och välsignelser vara över profeten Muhammad, hans familj och följeslagare. Allah azza wa jal säger i den heliga koranen, surat At-tawba vers 102 : Och [det finns] andra som erkänner sin synd - som har låtit en god handling följas av en dålig - kanske skall Gud, som ständigt förlåter, i Sin barmhärtighet godta deras ånger. Många kunniga säger att den versen kom på grund av Abu Lubabas handling när Bani Quraida brutit sitt avtal. När det blev krig mot stammen Bani Quraidhah, som hade brutit sitt avtal med Profeten (saw), så omringades de av Profetens (saw) armé. Efter ett tag bad Bani Quraidhah om att Abu Lubabah ska förhandla med dem Så fort Abu Lubabah gick in i fortet, omringades han av barn och kvinnor, som ville få honom att tycka synd om dem, genom att berätta om sitt lidande. Sedan frågade stammen honom om de borde ge upp och underkasta sig Profetens saw, styre? ”Ni kan göra det” svarade han och gjorde tecken mot sin nacke, för att antyda att det var likvärdigt med döden. Han insåg att han genom sitt handlande, hade bedragit Profeten (saw). Det var vid detta tillfälle som versen kom ner: ”Oh troende! Var inte otrogna mot Allah och Profeten, och var inte otrogna mot det förtroende som givits er, medan ni vet. Vet att era egendomar och era barn är frestelser för er och att det är hos Allah som det finns stora belöningar.” Koranen: Suratul Anfal (8), Verse 27-28 Fylld av skam, lämnade han fortet och gick raka vägen mot moskén i Medina och där band han sig fast vid en av dess pelare och skrek ut: ”Ingen får binda loss mig tills Allah accepterat mitt ånger.” Han var fastspänd i 10 till 15 dagar, och lät sig bindas loss enbart när han skulle be eller gå på toa. ”Ifall Abu Lubabah hade kommit till mig, hade jag sökt förlåtelse för honom men eftersom han väntar på Allahs förlåtelse, låt honom vara, tills Allah förlåter honom.” sa Profeten (saw). Umm Salamah sa: ”En dag, vid gryningen, såg jag Profeten saw, glad och leendes, må Allah alltid låta dig le! Vad är anledningen för leendet?” Frågade hon honom. ”Gabriel har informerat mig om att Abu Lubabahs ånger har accepterats.” Svarade Profeten saw. ”Får jag berätta det för honom?” Frågade hon. ”Gör du så, svarade profeten. Folket gick fram för att lossa hans rep, men han svarade: ”Jag placerar er under allahs ed, att ingen av er lossar mina rep och att enbart Profeten saw, ska lossa mina rep.” När Profeten (saws), kom till moskén för morgonbönen, lossade han Abu Lubabahs från pelaren. Mina syskon! En handling som skadar Islam eller muslimer är en otrogenhet, ett förräderi mot Allah och profeten (saws). Allt man gör och som hindrar andra från tron, allt vi säger och som får andra fly från Islam är ett förräderi mot Allah. Imamen ger 3 exempel på handlingar som kan vara otrogenhet mot Allah och profeten (saws). Första exempel är när man talar om någonting utan någon kunskap, då kan man lätt säga saker som inte stämmer. Man kan säga felaktiga om Allah, om profeten, om religionen eller om andra personer. Andra exempel är när man gör handlingar för dunia. Varför är folk rädda för att testas? Är det inte för att man är rädd för att vara kafir och dö som icke troende? Profeten (saws) har varnat oss. Han har varnat om den som säljer sin religion mot någonting för dunia. Frestelser är inte nödvändigtvis när man agerar mot andra. Det kan räknas allt som kan få oss bort från religionen, eller också när vi gör saker som inte är i enighet med Islam. När man lurar andra fast man vet att profeten sagt hen som lura är ingen av oss. När man vet att profeten (saws) har sagt att Alah älskar att människan gör sitt bästa när hon utför ett uppdrag, men ändå gör man inte det. Tredje och sista exempel från imamen handlar om vissa uppförande, t.ex. när man kastar saker på marken fast alla vi vet om att renhet är en del i vår tro. Vad kommer någon att tänka när han ser en person kasta fimpar på marken? Kommer han att säga vilken underbar människa vi har? Kommer han att tacka Gud för den person som smutsar ner? Nej, självklart!


Bönetider
AzaanIqama
Al-Fajr05:5506:05
Al-Shuruk07:39
Al-Duhr12:3512:50
Al-Asr14:4714:57
Al-Maghreb17:2717:32
Al-Isha19:0519:15
Visa hela månaden
Senaste nytt
Aktiviteter
Det finns inga aktiviteter för idag.
Visa månadsöversikt