الزكاة وصدقة الفطر allmosa och zakat al fiter

Publiserad den 25 juni 2018 kl. 05:53 av Administratör

بِسْم الله الرحمن الرحيم

خطبة يوم 2018-05-25

للشيخ غسان اللحام

ترجمة الاستاذ هڤال خالد

قراءة الترجمة الاخ عبد العزيز المعني

Ämne: الزكاة وصدقة الفطر

ءقال الله عزَّوجلَّ: {وَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ وَآتُوا الزَّكَاةَ وَمَا تُقَدِّمُوا لِأَنْفُسِكُمْ مِنْ خَيْرٍ تَجِدُوهُ عِنْدَ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ} [البقرة/ 110] أيها الإخوة المؤمنون جرت عادة المسلمين أن يؤدوا زكاة أموالهم في رمضان لأن الأجر فيه مضاعف، فالزكاة وهي ركن من أركان الإسلام الخمسة؛ تعكس تماسك المجتمع وتكافله وتعاونه وتعكس مدى طاعة المسلم لربه، وما ذكرت الصلاة في كتاب الله تعالى أو في حديث رسول الله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إلا واقترنت الزكاة بها، وهذا يدل على أهميتها. وأداء هذه الفريضة يعلم المسلم كيف يملك الدنيا بيده وليس بقلبه بل كيف يملكها ولا تملكه، كيف يجعلها مطية لمرضاة الله تعالى ويسخرها لخدمة دينه، كما قال نبينا صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: نِعِمَّا الْمَالُ الصَّالِحُ لِلرَّجُلِ الصَّالِحِ..[i] وعندما ينفق المسلم تقرباً لله تعالى يظهر حقيقة حبه لربه عزَّوجلَّ وكأنه يقول: لأنت يا ربي أحب إلي من كل محبوب، ماذا وجد من فقدك؟ وماذا فقد من وجدك؟ فإذا وجدت صعوبة بالإنفاق في سبيل الله تعالى: من أجل بيته عزَّوجلَّ؛ من أجل مساعدة عباده، فهذا يعني أن مرضاً قد أصاب إيمانك، فالله عزَّوجلَّ ربك الذي أعطاك؛ الله عزَّوجلَّ ربك الذي تدعي حبه، الله عزَّوجلَّ ربك الذي ترجو رضاه، الله عزَّوجلَّ ربك الذي ترجو رحمته ومغفرته، الله عزَّوجلَّ ربك الذي تطمع بجنته؛ هو الذي أمرك هذا من جهة،،، ومن جهة أخرى أراد الإسلام من المسلم أن يكون ناجحاً في عمله يؤمن دنياه كما يؤمن آخرته { رَبَّنَا آتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِي الْآخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ} [البقرة/ 201] والحققة أيها الإخوة أن ركنين من أركان الإسلام يبينان أهمية أن يكون المسلم غنياً الزكاة التي يقوم بأدائها من يقوم بالعطاء وليس الذي يأخذ والحج الذي يقوم به من استطاع إليه سبيلاً، وهذا ما فهمه أصحاب رسول الله فجدوا وعملوا وأغناهم الله عزَّوجلَّ ثم كان لهم أروع القصص في الإنفاق في سبيل الله تعالى. مثل أبي بكر، وعمر، وعثمان الذي جهز جيش العسرة، وعبد الرحمن بن عوف الذي كان يزكي كل سنة بنصف ماله، والمشكلة أن بعض المسلمين يتجاهلون أمر ربهم عزَّوجلَّ الذي أعطاهم، ويمنعون حق الفقير، ويحرمون أنفسهم من التقرب إلى الله تعالى بالإنفاق في سبيله، لذلك قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: مَنْ آتَاهُ اللهُ مَالاً، فَلَمْ يُؤَدِّ زَكَاتَهُ، مُثِّلَ لَهُ مَالُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ شُجَاعاً أَقْرَعَ، لَهُ زَبِيبَتَانِ، يَأْخُذُ بِلِهْزِمَتِهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ، ثُمَّ يَقُولُ: أَنَا مَالُكَ، أَنَا كَنْزُكَ، ثُمَّ تَلَا {وَلَا يَحْسَبَنَّ الَّذِينَ يَبْخَلُونَ بِمَا آتَاهُمُ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ هُوَ خَيْراً لَهُمْ بَلْ هُوَ شَرٌّ لَهُمْ سَيُطَوَّقُونَ مَا بَخِلُوا بِهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَلِلَّهِ مِيرَاثُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرٌ} [آل عمران/ 180].[ii] أما صدقة الفطر.. فَرَضَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ زَكَاةَ الْفِطْرِ عَلَى النَّاسِ مِنْ رَمَضَانَ صَاعاً مِنْ تَمْرٍ، أَوْ صَاعاً مِنْ شَعِيرٍ، عَلَى كُلِّ حُرٍّ أَوْ عَبْدٍ، ذَكَرٍ أَوْ أُنْثَى، مِنَ الْمُسْلِمِينَ وفي لفظ آخر وأن تؤدى قبل خروج الناس إلى الصلاة[iii] ويخرجها الإنسان عن نفسه، وكذلك عمَّن تلزمه مؤونته من زوجة أو ولد، بمجرد أن ملك في يوم العيد وليلته طعاماً زائداً على ما يَكفيه ويكفي عياله،، والواجب إخراج زكاة الفِطر قبل صلاة العيد، ولا يَجوز تأخيرها إلى ما بعد الصلاة لحديث ابن عمر رضي الله عنهما أن رسول الله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: أمر بزكاة الفِطر أن تؤدَّى قبل خروج الناس إلى الصلاة[iv] وقال نافع مولى ابن عمر رضي الله عنهما: كان ابن عمر يُعطي عن الصغير والكبير، حتى وإن كان يعطي عن بَنِيَّ، وكان يُعطيها الذين يقبلونها، وكانوا يعطون قبل الفطر بيوم أو يومين.[v] بل الأفضل في هذه الأيام أن تخرج من بداية شهر رمضان لأن الناس يحتاجون الوقت ليؤمنوا حاجاتهم، والأفضل أيضاً أن تخرج نقداً ويجوز نقلها من بلد لآخر أكثر فقراً أو لذي قربى أو رحم. وقد بين ابن عباس رضي الله عنهما حكمة صدقة الفطر بقوله: فرض رسول الله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ زكاة الفطر طهرة للصائم من اللغو والرفث وطعمة للمساكين من أداها قبل الصلاة فهي زكاة مقبولة ومن أداها بعد الصلاة فهي صدقة من الصدقات. [vi] هي إذن جبر للصوم، وإغناء للفقراء عن المسألة يوم العيد. وكذلك ليعتاد المسلم على الإنفاق حتى إذا أكرمه ربه عزَّوجلَّ وأغناه كان معتاداً على البذل والإنفاق وعلى العطاء، قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: اليدُ الْعُلْيا خيرٌ من اليدِ السُّفلى، وابدأْ بمن تَعُولُ، وخيرُ الصدقةِ عن ظَهْرِ غنىً، ومن يستعفَّ يُعفَّهُ الله ومن يَسْتَغنِ يُغنِهِ الله.. وفي رواية أخرى بين رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ معنى اليد العليا أو السفلى بقوله: الْيَدُ الْعُلْيَا خَيْرٌ مِنَ الْيَدِ السُّفْلَى، الْيَدُ الْعُلْيَا الْمُنْفِقَةُ، وَالْيَدُ السُّفْلَى السَّائِلَةُ. أما مقدار هذه الصدقةِ، فبحدود 75 أو 80 حتى لو أرسلتها إلى بلاد أخرى القيمة فيها أقل، 75 أو 80 تزيد أو تنقص حسب وضعك لا يكلف الله نفساً إلا وسعها، لن أقول: لأن الناس هناك بحاجة، بل لأننا نحن بحاجة لهذه الصدقات، نجبر صومنا، نتقي بها النار، كما قال سيدنا وحبينا ولو بشق تمرة ويكون أن عُمَرَ بن الْخَطَّابِ، أَخَذَ أَرْبَعَ مِائَةِ دِينَارٍ، فَجَعَلَهَا فِي صُرَّةٍ، فَقَالَ لِلْغُلامِ: اذْهَبْ بِهِمْ إِلَى أَبِي عُبَيْدَةَ بن الْجَرَّاحِ، ثُمَّ تَلَّهُ سَاعَةً فِي الْبَيْتِ، سَاعَةً حَتَّى تَنْظُرَ مَا يَصْنَعُ، فَذَهَبَ بِهَا الْغُلامُ إِلَيْهِ، فَقَالَ: يَقُولُ لَكَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ: اجْعَلْ هَذِهِ فِي بَعْضِ حَاجَتِكَ، فَقَالَ: وَصَلَهُ اللَّهُ وَرَحِمَهُ، ثُمَّ قَالَ: تَعَالِي يَا جَارِيَةُ، اذْهَبِي بِهَذِهِ السَّبْعَةِ إِلَى فُلانٍ، وَبِهَذِهِ الْخَمْسَةِ إِلَى فُلانٍ، حَتَّى أَنْفَذَهَا، فَرَجَعَ الْغُلامُ وَأَخْبَرَهُ، فَوَجَدَهُ قَدْ أَعَدَّ مِثْلَهَا إِلَى مُعَاذِ بن جَبَلٍ، فَقَالَ: اذْهَبْ بِهَذَا إِلَى مُعَاذِ بن جَبَلٍ وَتَلَّهُ فِي الْبَيْتِ حَتَّى تَنْظُرَ مَا يَصْنَعُ، فَذَهَبَ بِهَا إِلَيْهِ، فَقَالَ: يَقُولُ لَكَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ: اجْعَلْ هَذَا فِي بَعْضِ حَاجَتِكَ، فَقَالَ: رَحِمَهُ اللَّهُ وَوَصَلَهُ، تَعَالي ِيَا جَارِيَةُ، اذْهَبِي إِلَى بَيْتِ فُلانٍ بِكَذَا، وَاذْهَبِي إِلَى بَيْتِ فُلانٍ بِكَذَا، فَاطَّلَعَتِ امْرَأَةُ مُعَاذٍ، فَقَالَتْ: نَحْنُ وَاللَّهِ مَسَاكِينُ، فَأَعْطِنَا، وَلَمْ يَبْقَ فِي الْخِرْقَةِ إِلا دِينَارَانِ، فَدَحَا بِهِمَا إِلَيْهَا، وَرَجَعَ الْغُلامُ إِلَى عُمَرَ، فَأَخْبَرَهُ وَسُرَّ بِذَلِكَ، وَقَالَ: إِنَّهُمْ إِخْوَةٌ بَعْضُهُمْ مِنْ بَعْضٍ. الطبراني في الكبير الزهد لابن المبارك وأبو نعيم في الحلية. [i] أحمد وابن حبان وابو يعلى عن عمرو رضي الله عنه. [ii] البخاري والنسائي والإمام أحمد عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ وعن ابن عمر وثوبان رضي الله عنهم. [iii] البخاري ومسلم عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ رضي الله عنهما. [iv] البخاري ومسلم عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ رضي الله عنهما. [v] البخاري عن نافع. [vi] أخرجه أبو داود الحاكم وقال: صحيح على شرط البخاري.

Ämne: Allmosa

Plats: Uppsala moské

Khutba datum: 2018-05-25

Sheikh (Föreläsare): Ghassan Allaham

Översättare: Haval Khalid

läseröversättningen Abdulaziz Almaani

Troende! Vi vördnadsfullt prisar och tackar Allah, Den Barmhärtige, Den Generöse, som har gett oss ramadan. Må Hans fred och välsignelsen vara över sändebudet Muhammad och hans anhängare. {[Al-Baqarah:110] Förrätta bönen och ge åt de nödställda! Det goda ni sänder framför er [till Domen] skall ni återfinna hos Gud; Gud ser vad ni gör} Troende! Muslimer har som vana att ta ut sin årliga zakat under månaden ramadan. Zakat är en av islams fem pelare. Zakat är utmärkande för samhällsuppbyggnad, samarbete och är definitivt en obligatorisk dyrkan till Herren. Zakat nämns ofta i anslutning till bönen i den hela koranen och profetens berättelser. Profeten (s) har sagt: ”Lycklig är en rättfärdig man som är rik”. En muslim som tar ut zakat ur sin egendom för Allahs skull lär sig att kontrollera dunya (det världsliga). Hen låter inte dunyas kärlek behärska hjärtat. En rättfärdig muslim använder sin egendom i Herrens välbehag. Att ge zakat är ett sätt för oss att bevisa vår kärlek till Allah swt. Vad får/tjänar man om man förlorar kontakten med Allah? Så den som finner svårighet i att betala zakat för Allahs skull till Hans behövande tjänare, bär på en sjukdom i sitt hjärta. Troende! Det är Allah swt som försörjer oss och ger oss rikedomar. Allah som vi erkänner kärlek för, som vi ber till, som vi strävar efter Hans välbehag, som vi söker förlåtelse Hos och vill gärna inträda Hans paradis. Det är Allah, Den Allsmäktige som har beordrat oss att ge zakat. Islam uppmuntrar oss till bli framgångsrika i detta liv och i nästa liv, {[Al-Baqarah:201] Och det finns de som ber: "Herre! Ge oss det goda i detta liv och det eviga livets goda och förskona oss från Eldens plåga!"}. Faktum är att det finns 2 pelare i islam som kan berika den som utför dem. Dessa två pelare är zakat och vallfärd. Följeslagarna uppfattade detta och gjorde mycket av det, vilket berikade dem. Exempel på följeslagare är Abu Bakr, Omar, Osman och Abdurrahman ibn Awf som varje år gav halva sin egendom i zakat. Det förekommer tyvärr att vissa muslimer försummar Allahs order om zakat och därmed håller den fattiges rätt hos sig. På detta sätt skapar man ett avstånd till Allah swt. Allahs sändebud (f) har sagt: ”Om Allah ger rikedom till en person och han vägrar att beskatta sin rikedom. På uppståndelsen kommer hans rikedom i skepnaden av en giftig orm med två prickar över ögonen. Ormen kommer att ta tag i hörnen av hans mun på uppståndelsens dag och kommer att säga: "Jag är din rikedom, jag är din sparade skatt”. Sedan reciterade profeten (f) {[Al-Imran:180] DE SOM girigt behåller för sig själva det som Gud i Sin nåd har skänkt dem skall inte tro att det blir till deras bästa. Nej, det kommer att vara ett ont för dem. På Uppståndelsens dag skall de bära det som de så girigt höll fast vid hängande om halsen. Arvet efter himlarna och jorden skall tillfalla Gud. Och Gud är väl underrättad om vad ni gör}. Beträffande zakat al-fitr har Profeten (f) uppmanat muslimer att ge beloppet i form av en saa'' dadlar eller en saa'' korn som Zakat al-fitr för varje muslim, fri som slav, man som kvinna. Detta uttag skall ske under ramadan och före eidbönen. Saa'' är ett volymmått som ungefär motsvarar volymen av 2 kg mjöl och det motsvarar 4 handfulla mått om man lägger ihop båda händerna i form av en skål. Zakat al-fitr tas ut för en själv, barnen och frun. Det har berättats att ibnOmar (må Allah vara nöjd med dem) brukade ge zakat al-fitr för barn och äldrepersoner, även för sin tjänares barn. Han brukade ge zakat al-fitr till de utsedda som tar emot. Tiden han brukade ge var en eller två dagar för eid dagen. Nuförtiden kan zakat al-fitr ges i början av ramadan för att det tar tid tills den når de behövande. Det är möjligt att omräkna det till pengar och överföra det till de fattiga i andra länder eller skicka det till fattiga inom släktet. Ibn ''Abbas (r) berättade: "Allahs sändebud (f) beordrade Zakat-ul-fitr på den som fastar (dvs fastad under Ramadanmånaden) för att rensa honom frånoanständiga handlingar eller grovt tal och i syfte att tillhandahålla mat för de fattiga. Det är accepterat som Zakat om den betalas före Eidbönen och det räknas som sadaqah (frivillig välgörenhet) om den betalas efter Eid-bönen”. Profeten Muhammad (f) har sagt: ” Övre handen är bättre än den undre (det vill säga givande handen är bättre än den mottagande handen); och börja (välgörenhet) med dem som står under din omsorg; och den bästa välgörenheten är den som ges av överskottet i rikedomen; och den som frågar Allah för att hjälpa honom att avstå från det olagliga och det förbjudna, kommer Allah att uppfylla hans önskan; och den som söker självförsörjning kommer att bli försörjd av Allah” Zakat al-fitr uppskattas till ca 75 till 80 kronor. Välj själv efter din förmåga hur mycket du kan ge. Vi är i behov av att skicka denna zakat för att rena oss själva och hela vår fasta om vi råkat avvika. Profetens följeslagare var väluppfostrade och hade förstått vikten av att skänka för Allahs skull. De tvekade inte ett ögonblick att ge välgörenhet för Allahs skull. För de var det en vardaglig handling och de tänkte alltid på sina syskon i islam såsom de ville för sig själva. Slutligen mina syskon! Vi är i större behov av att skänka än de fattigas behov till välgörenhet. Må Allah acceptera er fasta och välsigna er! 2​​2018-05-25


Bönetider
AzaanIqama
Al-Fajr01:5002:00
Al-Shuruk03:23
Al-Duhr12:5413:09
Al-Asr17:3517:45
Al-Maghreb22:2022:25
Al-Isha23:4523:55
Visa hela månaden
Senaste nytt
Aktiviteter
Det finns inga aktiviteter för idag.
Visa månadsöversikt