Människan ,خلق الانسان هلوعاً

Publiserad den 18 november 2018 kl. 05:20 AM av Administratör

بِسْم الله الرحمن الرحيم

خطبة يوم. 2018-09-28 للشيخ غسان اللحام

الترجمة وقراءتها للاستاذ هڤال خالد

Ämne: إِنَّ الْإِنْسَانَ خُلِقَ هَلُوعاً

قال الله عزَّ وجلَّ: ﴿إِنَّ الْإِنْسَانَ خُلِقَ هَلُوعاً * إِذَا مَسَّهُ الشَّرُّ جَزُوعاً * وَإِذَا مَسَّهُ الْخَيْرُ مَنُوعاً * إِلَّا الْمُصَلِّينَ * الَّذِينَ هُمْ عَلَى صَلَاتِهِمْ دَائِمُونَ * وَالَّذِينَ فِي أَمْوَالِهِمْ حَقٌّ مَّعْلُومٌ * لِّلسَّائِلِ وَالْمَحْرُومِ﴾ المعارج:19-25. أيها الأخوة المؤمنون: يخبر الله عزَّ وجلَّ عن حقيقة نفسية خطيرة جُبِلَ عليها الإنسان، ﴿إِنَّ الْإِنْسَانَ خُلِقَ هَلُوعاً﴾ خوف مرضيّ مبالغ فيه ثم فسرها بقوله: ﴿إِذَا مَسَّهُ الشَّرُّ جَزُوعاً﴾ أي إذا مسه الضر فزع وجزع، وانخلع قلبه من شدة الرعب، ﴿وَإِذَا مَسَّهُ الْخَيْرُ مَنُوعاً﴾ أي إذا حصلت له نعمة من اللّه بخل بها على غيره، ومنع حق اللّه تعالى فيها. الإنسان شديد الجزع، إذا أصابته مصيبة، أو نزلت قريباً منه، شديد الحرص على ما في يديه، إنه يحرص على مستوى معيشة، ويخاف أن ينخفض، ويحرص على ماله، ويخاف أن يخسره، ويحرص على وظيفته، ويخاف أن يفقدها، ويحرص على صحته، ويخاف أن تتدهور، ويحرص على حياته، ويخاف أن تنقضي، ويحرص على ثروته حتى بعد وفاته. وليس في ذلك غرابة لأنه هكذا خلق. يحب ما يسره ويرضيه، ويهرب مما يكرهه ويضايقه، وطبيعته أن يخاف من كل شر، ويحرص على كل خير، وهذا الخوف وهذا الحرص هو خلق أو شعور وضعه الله تعالى في الإنسان ليقوم بحماية نفسه ويحرص على مصلحتها. ولكن هذا الشعور ينبغي أن يكون متوازناً، ينبغي أن يكون بقدر وإلا كان مرضاً، وقد استثنى الله عزَّ وجلَّ أناساً حققوا هذا التوازن، وسلموا من تلك الصفة، ﴿إِلَّا الْمُصَلِّينَ﴾المعارج:19-22. الذين أكرمهم بالإيمان بالله تعالى ووفقهم للوقوف بين يديه وحققوا تلك الصلة بالله عزَّ وجلَّ، فسكينة النفس لا يعرفها سوى المصلون، لأنهم اتصلوا بالله عزَّ وجلَّ أرحم الراحمين الذي بيده ملكوت كل شيء، فاستسلموا لمشيئته ورضوا بقضائه وقدره،فكفوا عن الشكوى لغيره، عرفوا أنه القوي القادر، فلم ترهبهم قوة غيره، اتصلوا به عزَّ وجلَّ ، فاطمأنت قلوبهم، ونالوا السعادة، فلم تستخفَّهم شهوات الدنيا ولذائذها، ولم تستهوهم زخارفها وزينتها، آمنوا بأنه ما يفتح الله للناس من رحمة فلا ممسك لها، وما يمسك فلا مرسل له من بعده، وأن ما أصاب الإنسان لم يكن ليخطئه وما أخطأه لم يكن ليصيبه، قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: عَجَباً لأمْرِ الْمُؤْمِنِ، إِنَّ أَمْرَهُ كُلَّهُ لَهُ خَيْرٌ، وَلَيْسَ ذَلِكَ لأِحَدٍ إِلاَّ للْمُؤْمِن: إِنْ أَصَابَتْهُ سَرَّاءُ شَكَرَ فَكَانَ خَيْراً لَهُ، وَإِنْ أَصَابَتْهُ ضَرَّاءُ صَبَرَ فَكَانَ خيْراً لَهُ. مسلم. يصبر، ينيب لربه كلما ألمت به مصيبة، أو نازلة، ويتضرع إليه كلما أحس بالخطر، ويلجأ إليه كلما هدده عدو، ويستعين به على كل ما يقلقه، ويرجوه في كل ما لا يقوى على صرفه. أما غير المؤمن أو الذي حرم من الصلاة فيعيش في قلق واكتئاب وتشاؤم، لا يشعر بنعم الله عليه من صحة، ومال، وفضل. لذلك قالوا: سكينة النفس هبة يدَّخِرُها الله عزَّ وجلَّ لأصفيائه، إنه يعطي الكثيرين الذكاء، والصحة والمال، والشهرة، أما سكينة النفس فإنه يمنحها لأصفيائه المؤمنين. ثم قال: ﴿الَّذِينَ هُمْ عَلَى صَلَاتِهِمْ دَائِمُونَ﴾ وهذه الصفة لها عند المفسرين ثلاثة معانٍ: المحافظة على أوقات الصلاة وواجباتها. المعنى الثاني: المداومة والثبات عليها كما قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: أحب الأعمال إلى اللّه أدومها وإن قلّ. مسلم عن عائشة رضي اللّه عنها. المعنى الثالث: السكون والخشوع كقوله تعالى: ﴿قَدْ أَفْلَحَ الْمُؤْمِنُونَ * الَّذِينَ هُمْ فِي صَلَاتِهِمْ خَاشِعُونَ﴾ الْمُؤْمِنُونَ 1و 2 ومنه الماء الدائم، وهو الساكن الراكد؛ لأن الذي ينقر صلاته نقر الغراب، لا يخشع لا يدرك من صلاته شيئاً، فلا يستفيد منها. ﴿وَالَّذِينَ فِي أَمْوَالِهِمْ حَقٌّ مَّعْلُومٌ * لِّلسَّائِلِ وَالْمَحْرُومِ﴾ المعارج:24-25. الصفة الثانية: الانفاق في سبيل الله تعالى، أوجبوا على أنفسهم جزءاً مقسوماً والحق المعلوم هو الزكاة المفروضة، التي بّيَّن الشرعُ قدرها وجنسها ووقتها. وقيل: إنه حق سوى الزكاة يصل به رحماً، أو يقري به ضيفاً، أو يحمل به كلاً، أو يغني محروماً. أو ينفق على بيت الله عزَّ وجلَّ... تذكير بآخر جمعة في الشهر هذا الحق المعلوم للسائل وهو الذي يبتدئ بالسؤال كما قَالَ رسولُ اللَّه ﷺ: لِلسَّائِلِ حَقٌّ وَإِنْ جَاءَ عَلَى فَرَسٍ. أبو داود عن الحسين بن علي أعطه ولو كنت تظن انه غير صادق، لئلا يجد الناس حجة في الشح، أن تخطئ في العطاء خير من أن تصيب في المنع. والمحروم الذي حُرِمَ الرزق أو الذي لا يسأل الناس شيئاً، أو هو الذي لا مال له بأي سبب كان، قد ذهب ماله، سواء كان لا يقدر على الكسب، أو قد هلك ماله أو نحوه بآفة أو نحوها. قَالَ رسولُ اللَّه ﷺ: لَيْسَ المِسْكِينُ الَّذِي يطُوفُ علَى النَّاسِ تَرُدُّهُ اللُّقْمةُ واللُّقْمتَان، وَالتَّمْرةُ وَالتَّمْرتَانِ، ولَكِنَّ المِسْكِينَ الَّذِي لاَ يَجِدُ غِنًى يُغنْيِه، وَلا يُفْطَنُ بِهِ فيُتصدَّقَ عَلَيهِ، وَلا يَقُومُ فَيسْأَلَ النَّاسَ. الشيخان عن أبي هريرة. عندما يصل الإنسان لمرحلة يتنازل فيها عن بعض ماله الذي تعب في الحصول عليه والذي يحقق بواسطته بعض رغباته فهذا يعني أنه حقق عملاً من الأعمال التي تقترن بالإيمان والتي تجعله يشعر بالطمأنينة والرضا والسعادة ﴿الَّذِينَ آمَنُوا وَتَطْمَئِنُّ قُلُوبُهُم بِذِكْرِ اللَّهِ ۗ أَلَا بِذِكْرِ اللَّهِ تَطْمَئِنُّ الْقُلُوبُ﴾ الرعد

28.

Ämne: Människan

Plats: Uppsala moské Khutba datum: 2018-09-28

Sheikh (Föreläsare): Ghassan Allaham

Översättare: Haval Khalid

Lov och pris tillkommer Allah. Må Allahs frid och välsignelser vara över guds budbärare Muhammad Allah swt säger {[Al-Ma''aridj:19] MÄNNISKAN är skapad rastlös och otålig [20] Hon beklagar sig så fort hon drabbas av något ont [21] men om människan får det bra ställt ger hon inte de behövande [22] Så uppträder inte de som ber [23] och som oförtröttligt förrättar sin bön [24] och som av vad de äger ger till de behövande [25] åt tiggarna och de som i tysthet lider nöd}. Troende! I dessa verser visar Allah swt människans natur och reaktioner. Han nämner att människan är rastlös och otålig. Herren beskriver människan som otålig när något ont händer henne och snål när något bra händer henne. Så när människan hamnar i en olycka blir hon rädd och ängslig och likaså snål när hon blir förmögen. Vid nöd befarar människan att förlora sitt yrke, sin egendom, förlora sin levnadsstandard, förlora sin hälsa och sin rikedom efter döden. Detta är inte konstigt för att människan är skapad så. Människor tycker om det som för glädje med sig och flyr från det som skapar sorg. Dessa egenskaper finns hos människor allmänt för att kunna försvara sig och sina tillgångar. Däremot bör människor balansera dessa egenskaper, t.ex. att rädsla inte ska göra människan för rädd och absolut snål så det motstrider Allahs befallningar. (Överraskning) Dock är de som ber ett undantag, dvs. de som har tro och förrättar bönen har en ständig kontakt med sin Herre och har underkastat sig Herrens vilja samt nöjer sig med det som föreskrivits för dem. Böneförrättarna har då uppnått harmoni, glädje och styrka. De världsliga lustarna skrämmer deminte. De som känner Allah swt väl vet att det som Allah har velat för folket kan ingen hindra från att ske och likaså tvärtom. Mina syskon! De troende är vinnarna, detta säger profeten Muhammad (f): ”Hur fantastiskt är inte fallet för den troende, det är bra för honom i allt, och denna egenskap är uteslutande för endast den troende. Om han upplever något trevligt, är han tacksam, och det är bra för honom, och om han stöter på några motgångar, är han tålmodig, och det är bra för honom”. Den troende har tålamod när något ont händer honom och vänder sig ångersam till Allah när hen befarar risker. Ro kan enbart erhållas om man dyrkar Allah, Den Upphöjde. Däremot den som inte ber lever ständigt i oro, depression och klagomål. Denne känner inte av Herrens välgörenhet mot honom i form av tillgångar, hälsa och andra gåvor. Det är ett villkor att för de troende att bevara bönen och ständigt eftersträva att utföra den så korrekt som möjligt. Man ska frukta Allah, Den Store, vid bönen {[Al-Mu''minun:1] DET SKALL gå de troende väl i händer [2] de som ber med ödmjukt sinne}. Detta för att den som bara böjer sig och bugar under bönen utan fruktan och omtänksamhet får inte nytta av sin bön. Troende! Allah, Den Generöse, uppmanar oss att vid sidan av bönen också sträva efter att skänka till de nödställda. Allah swt har gjort zakat (allmosor) obligatorisk för de troende. Utöver zakat kan gåvor ges till släktingar, till gäster, till de behövande och eller till guds hus (moskér). Allmosor kan ges till de behövande som frågar och ber om hjälp. Man kan ge till dem även om man inte känner till deras angelägenhet. Det är då bättre att visa generositet än snålhet och girighet. Och allmosor kan ges till som är i tysthet behövande. Den här typen av människor är fattiga eller har förlorat sina tillgångar men ber inte andra om allmosor. Profeten (f) har sagt: ”den behövande är inte den som går runt och frågar folk om ett par matbitar eller några dadlar, men den fattige är den som inte har tillräckligt med pengar för att uppfylla sina behov och vars tillstånd inte är känt för andra, så att andra kan ge honom något i välgörenhet. Trots detta går inte denne runt och frågar andra om bidrag”. När en människa väljer att skänka av sin egendom som hen slitit för att tjäna in är det ett tecken på tro och goda handlar som skapar närhet till Allah swt. {[Ar-Ra''d:28] de som tror och vars hjärtan blir stilla när Guds namn nämns - är det inte så att då Guds namn nämns blir människohjärtat stilla?} 2​​2018-09-28


Bönetider
AzaanIqama
Al-Fajr05:5206:02
Al-Shuruk07:48
Al-Duhr11:3611:51
Al-Asr12:5913:09
Al-Maghreb15:2015:25
Al-Isha17:0917:19
Visa hela månaden
Senaste nytt
Aktiviteter
Det finns inga aktiviteter för idag.
Visa månadsöversikt